26 avril 1964 | La naissance de la Tanzanie…, et surtout la doctrine d’Arusha de Julius Nyerere ( A LIRE ABSOLUMENT)

Au terme de sanglantes émeutes entre communautés noires et arabes, l’archipel de Zanzibar rejoint le Tanganyika pour former l’actuelle « République unie de Tanzanie ».

Le dimanche 26 avril 1964, le Tanganyika et le Zanzibar fusionnent à l’intérieur d’une République du Tanganyika et de Zanzibar qui deviendra, en octobre 1964, la République unie de Tanzanie.

Le premier Président de la nouvelle République est Julius Nyerere, surnommé le « mwalimu » (l’instituteur en langue swahilie). Ce leader socialiste, charismatique, énonce en 1967 la « doctrine d’Arusha » en vue de bâtir une société communiste fondée sur les « ujamaas », villages collectivistes.

Le nouvel État se donnera pour capitale politique la ville nouvelle de Dodoma, la ville principale demeurant le port de Dar-es-Salam.

La Déclaration d’Arusha et la Politique de TANU sur le socialisme et l’autosuffisance

PREMIERE PARTIE : Le TANU Creed

La politique de TANU est de construire un état socialiste. Les principes du socialisme sont définis dans la Constitution de TANU et sont les suivants:

Le TANU croit:

(A) Que tous les êtres humains sont égaux;

(B) Que chaque individu a droit à la dignité et au respect;

C) Que tout citoyen fait partie intégrante de la nation et a le droit de prendre part égale au gouvernement aux niveaux local, régional et national;

(D) Que tout citoyen a droit à la liberté d’expression, de mouvement, de croyance religieuse et d’association dans le cadre de la loi;

(E) Que chaque individu a le droit de recevoir de la protection sociale de sa vie et des biens détenus selon la loi;

(F) Que chaque individu a le droit de recevoir un retour juste pour son travail;

(G) Que tous les citoyens possèdent tous les ressources naturelles du pays en confiance pour leurs descendants;

H) Que, pour assurer la justice économique, l’Etat doit avoir un contrôle effectif sur les principaux moyens de production; et

(I) Qu’il incombe à l’État d’intervenir activement dans la vie économique de la nation afin d’assurer le bien-être de tous les citoyens et de prévenir l’exploitation d’une personne par un autre ou par un groupe par un autre , Et afin d’empêcher l’accumulation de richesse dans une mesure incompatible avec l’existence d’une société sans classes.

EN CONSÉQUENCE, les principaux buts et objets de TANU sont les suivants:

(A) Consolider et maintenir l’indépendance de ce pays et la liberté de ses habitants;

B) Sauvegarder la dignité inhérente de l’individu conformément à la Déclaration universelle des droits de l’homme;

C) Veiller à ce que ce pays soit régi par un gouvernement socialiste démocratique du peuple;

(D) Coopérer avec tous les partis politiques en Afrique engagés dans la libération de toute l’Afrique;

E) Veiller à ce que le Gouvernement mobilise toutes les ressources de ce pays en vue de l’élimination de la pauvreté, de l’ignorance et des maladies;

(F) Veiller à ce que le gouvernement participe activement à la formation et au maintien d’organisations coopératives;

G) veiller à ce que, dans la mesure du possible, le gouvernement participe directement au développement économique de ce pays;

(H) Veiller à ce que le gouvernement donne l’égalité des chances à tous les hommes et femmes indépendamment de la race, de la religion ou du statut;

(I) Veiller à ce que le gouvernement éradique tous les types d’exploitation, d’intimidation, de discrimination, de corruption et de corruption;

J) Veiller à ce que le gouvernement exerce un contrôle effectif sur les principaux moyens de production et poursuive des politiques qui facilitent la propriété collective des ressources de ce pays;

K) S’assurer que le gouvernement coopère avec d’autres États africains pour créer l’unité africaine;

(L) S’assurer que le gouvernement travaille sans relâche à la paix et à la sécurité mondiales par l’intermédiaire de l’Organisation des Nations Unies.

DEUXIÈME PARTIE : La politique du socialisme

(A) Absence d’exploitation

Un véritable Etat socialiste est celui dans lequel tous les travailleurs sont travailleurs et dans lequel ni le capitalisme ni le féodalisme n’existent. Il n’a pas deux classes de personnes, une classe inférieure composée de personnes qui travaillent pour leur vie et une classe supérieure de personnes qui vivent sur le travail des autres. Dans un pays vraiment socialiste, personne ne l’exploite; Tous ceux qui sont physiquement capables de travailler le font; Chaque travailleur obtient un retour juste pour le travail qu’il effectue; Et les revenus tirés de différents types de travail ne sont pas très divergents. Dans un pays socialiste, les seules personnes qui vivent sur le travail d’autrui et qui ont le droit de dépendre de leurs semblables sont des enfants de petite taille, des personnes trop âgées pour se soutenir, les personnes paralysées et celles que l’État a Toute une fois ne peut pas donner l’occasion de travailler pour leur vie.

La Tanzanie est une nation de paysans mais n’est pas encore une société socialiste. Il contient encore des éléments de féodalité et de capitalisme – avec leurs tentations. Ces caractéristiques féodales et capitalistes de notre société pourraient se propager et se retrancher.

(B) Les principaux moyens de production et d’échange sont sous le contrôle des paysans et des travailleurs.

Pour construire et maintenir le socialisme, il est essentiel que tous les principaux moyens de production et d’échange dans la nation soient contrôlés et détenus par les paysans grâce à la machinerie de leur gouvernement et de leurs coopératives. En outre, il est essentiel que le parti au pouvoir soit un parti des paysans et des travailleurs.

Les principaux moyens de production et d’échange sont les suivants: terre; les forêts; Minéraux, eau; Pétrole et électricité; médias; Communications; Banques, assurance, importation et commerce d’exportation, commerce de gros; Fer et acier, machines-outils, bras, automobile, ciment, engrais et industries textiles; Et toute grande usine sur laquelle une grande partie du peuple dépend de leur vie, ou qui fournit des composants essentiels d’autres industries; Les grandes plantations, et en particulier celles qui fournissent des matières premières essentielles à des industries importantes.

Certains des instruments de production et d’échange qui ont été répertoriés ici sont déjà détenus ou contrôlés par le Gouvernement populaire de Tanzanie.

(C) L’existence de la démocratie

Un État n’est pas socialiste simplement parce que ses moyens de production et d’échange sont contrôlés ou détenus par le gouvernement, en tout ou en partie. Si un pays est socialiste, il est essentiel que son gouvernement soit choisi et dirigé par les paysans et les travailleurs. Si les gouvernements minoritaires de Rhodésie ou d’Afrique du Sud contrôlaient ou appartenaient à l’ensemble des économies de ces pays respectifs, le résultat serait un renforcement de l’oppression, et non la construction du socialisme. Le véritable socialisme ne peut pas exister sans que la démocratie existe aussi dans la société.

(D) Le socialisme est une croyance

Le socialisme est un mode de vie, et une société socialiste ne peut pas simplement exister. Une société socialiste ne peut être construite que par ceux qui croient et qui pratiquent eux-mêmes les principes du socialisme. Un membre engagé de TANU sera socialiste, et ses collègues socialistes – c’est-à-dire ses fidèles dans ce système politique et économique – sont tous ceux d’Afrique ou d’ailleurs dans le monde qui luttent pour les droits des paysans et des travailleurs. Le premier devoir d’un membre TANU, et surtout d’un chef TANU, est d’accepter ces principes socialistes et de vivre sa propre vie conformément à eux. En particulier, un véritable chef TANU ne vivra pas de la sueur d’un autre homme, ni commettra d’actions féodales ou capitalistes.

La mise en œuvre réussie des objectifs socialistes dépend beaucoup des leaders, car le socialisme croit en un système de vie particulier, et il est difficile pour les dirigeants de promouvoir leur croissance s’ils ne l’acceptent pas eux-mêmes.

TROISIEME PARTIE
La politique de l’autosuffisance

Nous sommes en guerre

La TANU est impliquée dans une guerre contre la pauvreté et l’oppression dans notre pays; La lutte vise à déplacer le peuple de Tanzanie (et le peuple de l’Afrique dans son ensemble) d’un état de pauvreté à un état de prospérité.

Nous avons beaucoup opéré, nous avons été pleinement exploités et nous avons été méprisés. C’est notre faiblesse qui a conduit à être opprimé, exploité et négligé. Maintenant, nous voulons une révolution – une révolution qui met fin à notre faiblesse, afin que nous ne soyons plus jamais exploités, opprimés ou humiliés.

Un homme pauvre n’utilise pas l’argent comme arme

Mais il est évident que dans le passé, nous avons choisi la mauvaise arme pour notre lutte, parce que nous avons choisi l’argent comme arme. Nous essayons de surmonter notre faiblesse économique en utilisant les armes ou les armes économiquement fortes – qui, en fait, nous ne possédons pas. Par nos pensées, nos mots et nos actions, il semble que nous ayons conclu que sans argent, nous ne pouvons pas provoquer la révolution que nous visons. C’est comme si nous avions dit: «L’argent est la base du développement. Sans argent, il ne peut y avoir de développement.

C’est ce que nous croyons à l’heure actuelle. Les dirigeants de la TANU et les dirigeants et les responsables gouvernementaux, tous mettent l’accent et dépendent de l’argent. Les dirigeants du peuple et les personnes elles-mêmes, à TANU, NUTA, au Parlement, à l’UWT, aux coopératives, à la TAPA et dans d’autres institutions nationales pensent, espèrent et prient pour l’argent. C’est comme si nous avions tous accepté de parler d’une seule voix en disant: «Si nous obtenons de l’argent, nous devons développer, sans argent, nous ne pouvons pas développer.

En bref, notre plan de développement quinquennal vise plus de nourriture, plus d’éducation et une meilleure santé; Mais l’arme dont nous avons mis l’accent est l’argent. C’est comme si nous avions dit: «Au cours des cinq prochaines années, nous voulons avoir plus de nourriture, plus d’éducation et une meilleure santé, et pour atteindre ces objectifs, nous allons dépenser £ 250,000,000″. Nous pensons et parlons comme si la chose la plus importante à laquelle dépendait l’argent et tout ce que nous avons l’intention d’utiliser dans notre lutte est d’une importance mineure.

Quand un député dit qu’il y a pénurie d’eau dans sa circonscription; Et il demande au gouvernement comment il entend faire face au problème, il s’attend à ce que le gouvernement réponde qu’il envisage de supprimer le manque d’eau dans sa circonscription – avec de l’argent.

Lorsqu’un autre député demande ce que le gouvernement fait au sujet de l’absence de routes, d’écoles ou d’hôpitaux dans sa circonscription, il s’attend également à ce que le gouvernement lui dise qu’il a des plans spécifiques pour construire des routes, des écoles et des hôpitaux dans sa circonscription – avec de l’argent.

Lorsqu’un fonctionnaire de la NUTA demande au gouvernement à propos de ses plans pour faire face aux faibles salaires et au mauvais logement des travailleurs, il s’attend à ce que le gouvernement l’informe que le salaire minimum sera augmenté et que de meilleures maisons seront fournies aux travailleurs. .

Quand un fonctionnaire de la TAPA demande au gouvernement quels plans il doit aider les nombreuses écoles de la TAPA qui ne reçoivent pas d’aide gouvernementale, il s’attend à ce que le gouvernement déclare qu’il est prêt le lendemain matin à fournir l’aide requise – Avec de l’argent.

Quand un fonctionnaire du mouvement coopératif mentionne un problème auquel le paysan doit faire face, il s’attend à ce que le gouvernement résoudra les problèmes de l’agriculteur – AVEC DE ARGENT en bref, pour tous les problèmes auxquels notre pays est confronté, la solution qui est dans l’esprit de tous est ARGENT .

Chaque année, chaque ministère du gouvernement fait ses estimations des dépenses, c’est-à-dire le budget qu’il faudra pour l’année à venir pour couvrir les dépenses récurrentes et de développement. Un seul ministre et son ministère font des estimations de revenus. Il s’agit du ministre des finances.

Chaque ministère propose de très bons plans de développement. Lorsque le ministère présente ses estimations, il croit que l’argent est là pour demander, mais que le ministre des Finances est obstructif. Et régulièrement chaque année, le ministre des Finances doit dire à ses collègues ministres qu’il n’y a pas d’argent. Et chaque année, les ministres se plaignent du ministère des Finances lorsqu’ils établissent leurs estimations.

De même, lorsque les députés et les autres dirigeants exigent que le gouvernement réalise un certain développement, ils croient qu’il y a beaucoup d’argent à consacrer à de tels projets, mais que le gouvernement est l’obstacle. Pourtant, une telle croyance de la part des ministères, des députés et d’autres dirigeants ne modifie pas la vérité absolue, c’est-à-dire que ce gouvernement n’a pas d’argent.

Quand on dit que le gouvernement n’a pas d’argent, qu’est-ce que cela signifie? Cela signifie que les habitants de la Tanzanie n’ont pas suffisamment d’argent. Les gens paient des impôts sur la très faible richesse qu’ils ont; C’est à partir de ces taxes que le gouvernement cumule ses dépenses récurrentes et de développement. Lorsque nous demandons au gouvernement de consacrer plus d’argent à des projets de développement, nous demandons au gouvernement d’utiliser plus d’argent. Et si le gouvernement n’en a plus, la seule façon de le faire est d’augmenter ses revenus grâce à une fiscalité supplémentaire.

Si l’on demande au gouvernement de dépenser davantage, on invite en effet le gouvernement à augmenter ses taxes. Appeler le gouvernement à dépenser davantage sans augmenter les impôts est comme exiger que le gouvernement fasse des miracles; Il est équivalent de demander plus de lait d’une vache tout en insistant sur le fait que la vache ne devrait plus être traitée. Mais notre refus d’admettre l’appel au gouvernement pour dépenser plus est le même que demander au gouvernement d’augmenter les impôts, ce qui montre que nous devons réaliser pleinement les difficultés d’augmentation des taxes. Nous nous rendons compte que la vache n’a plus de lait, c’est-à-dire que les gens ont du mal à payer plus d’impôts. Nous savons que la vache aimerait avoir plus de lait elle-même, de sorte que ses veaux puissent l’avoir bu, ou qu’elle aimerait plus de lait qui pourrait être vendu pour donner plus de confort à elle-même ou à ses veaux. Mais savoir toutes les choses qui pourraient être faites avec plus de lait ne modifie pas le fait que la vache n’a plus de lait!

QU’EST-CE QUE L’AIDE EXTERNE?

Une méthode que nous utilisons pour essayer d’éviter une reconnaissance de la nécessité d’augmenter les taxes si nous voulons avoir plus de financement pour le développement, c’est penser à obtenir de l’argent supplémentaire de l’extérieur de la Tanzanie. Ces financements extérieurs appartiennent à trois catégories principales.

(A) Cadeaux: cela signifie qu’un autre gouvernement donne à notre gouvernement une somme d’argent en cadeau gratuit pour un programme de développement particulier. Parfois, il se peut qu’une institution d’un autre pays donne à notre gouvernement, ou à une institution dans notre pays, des programmes d’aide financière pour le développement.

(B) Prêts: La plus grande partie de l’aide financière que nous espérons obtenir de l’extérieur n’est pas sous la forme de cadeaux ou d’œuvres de bienfaisance, mais sous forme de prêts. Un gouvernement étranger ou une institution étrangère, comme une banque, prête son gouvernement à des fins de développement. Un tel prêt a des conditions de remboursement qui s’y rattachent, couvrant des facteurs tels que la période pour laquelle il est disponible et le taux d’intérêt.

(C) Investissement privé: la troisième catégorie d’aide financière est également supérieure à la première. Cela prend la forme d’investissements dans notre pays par des particuliers ou des entreprises de l’extérieur. La condition importante que ces investisseurs privés ont à l’esprit est que l’entreprise dans laquelle ils mettent leur argent devrait leur apporter du profit et que notre gouvernement devrait leur permettre de rapatrier ces bénéfices. Ils préfèrent également investir dans un pays dont les politiques sont en accord et qui sauvegardent leurs intérêts économiques.

Ces trois sont les principales catégories de financement externe. Et il y a en Tanzanie une quantité fantastique de discussions sur l’obtention d’argent de l’extérieur. Notre gouvernement et différents groupes de nos dirigeants ne cessent de penser aux méthodes de financement de l’étranger. Et si nous obtenons de l’argent, ou même si nous en recevons une promesse, nos journaux, notre radio et nos dirigeants annoncent le fait afin que chaque personne sache que le salut arrive ou est en route. Si nous recevons un girt, nous l’annonçons, si nous recevons un prêt, nous l’annonçons, si nous obtenons une nouvelle usine, nous l’annonçons – et toujours à haute voix. De la même manière, lorsque nous promettons un cadeau, un prêt ou une nouvelle industrie, nous annonçons la promesse. Même lorsque nous avons simplement commencé des discussions avec un gouvernement ou une institution étrangère pour un cadeau, un prêt ou une nouvelle industrie, nous faisons une annonce – même si nous ne connaissons pas le résultat des discussions. Pourquoi faisons-nous tout cela? Parce que nous voulons que les gens sachent que nous avons commencé des discussions qui apporteront la prospérité.

NE PAS DEPENDRE D’UN SOUTIEN FINANCIER  POUR LE DÉVELOPPEMENT

Il est stupide de compter sur l’argent comme principal instrument de développement lorsque nous savons que trop que, notre pays est pauvre. Il est tout aussi stupide, en effet, c’est encore plus stupide, car nous imaginons que nous devons nous débarrasser de notre pauvreté par une aide financière étrangère plutôt que par nos propres ressources financières. C’est stupide pour deux raisons.

Tout d’abord, nous ne recevrons pas l’argent. Il est vrai qu’il existe des pays qui peuvent, et qui le souhaitent, nous aider. Mais il n’y a pas de pays dans le monde qui soit prêt à nous donner des cadeaux ou des prêts, ou établir des industries, dans la mesure où nous pourrions atteindre tous nos objectifs de développement. Il existe de nombreux pays nécessiteux dans le monde. Et même si toutes les nations prospères étaient disposées à aider les pays nécessiteux, l’assistance ne suffirait pas encore. Mais en tout cas, les nations prospères n’ont pas accepté la responsabilité de lutter contre la pauvreté dans le monde. Même dans leur propre pays, la pauvreté existe encore, et les individus riches ne donnent pas volontiers de l’argent au gouvernement pour aider leurs concitoyens.

Ce n’est que par la fiscalité, que les gens doivent payer s’ils veulent ou non, que l’argent peut être extrait du riche pour aider les masses. Même alors, il n’y aurait pas assez d’argent. Cependant, nous avons taxé les citoyens de la Tanzanie et les étrangers vivant ici, les revenus qui en résultent ne suffiraient pas à couvrir les coûts du développement que nous voulons. Et il n’y a pas de gouvernement mondial qui puisse imposer aux nations prospères afin d’aider les pays pauvres; Ni s’il existait, il pourrait générer suffisamment de revenus pour faire tout ce qui est nécessaire dans le monde. Mais en fait, un tel gouvernement mondial n’existe pas. L’argent que les nations riches offrent aux nations pauvres est donné volontairement, soit par leur propre bonté, soit pour leur propre bénéfice. Tout cela signifie qu’il est impossible pour la Tanzanie d’obtenir de l’argent étranger pour développer notre économie.

LES CADEAUX ET LES PRÊTS ENGAGERONT NOTRE INDÉPENDANCE

Deuxièmement, même s’il nous était possible d’obtenir suffisamment d’argent pour nos besoins à partir de sources externes, est-ce ce que nous voulons vraiment? L’indépendance signifie l’autosuffisance. L’indépendance ne peut pas être réelle si une nation dépend des dons et des prêts d’un autre pour son développement. Même s’il y avait une nation, ou des nations, prêt à nous donner tout l’argent dont nous avons besoin pour notre développement, il serait inapproprié pour nous d’accepter une telle aide sans nous demander comment cela affecterait notre indépendance et notre survie même en tant que nation. Les cadeaux qui augmentent ou servent de catalyseur à nos propres efforts sont précieux. Les cadeaux qui pourraient avoir pour effet d’affaiblir ou de déformer nos propres efforts ne devraient pas être acceptés tant que nous ne nous sommes pas posés un certain nombre de questions.

Il en va de même pour les prêts. Il est vrai que les prêts sont meilleurs que les cadeaux «gratuits». Un prêt est destiné à accroître nos efforts ou à les rendre fructueux.Une condition d’un prêt est que vous montrez comment vous allez le rembourser. Cela signifie que vous devez démontrer que vous avez l’intention d’utiliser le prêt de manière rentable et pourra donc le rembourser.

Mais même les prêts ont leurs limites. Vous devez tenir compte de la possibilité de rembourser. Lorsque nous empruntons de l’argent à d’autres pays, c’est le Tanzanien qui le rembourse. Et comme nous l’avons déjà indiqué, les Tanzanie sont des personnes pauvres. Faire peser sur les gens avec de gros prêts, dont le remboursement sera au-delà de leurs moyens, n’est pas de les aider, mais de les faire souffrir. Il est encore pire quand les prêts qu’ils sont appelés à rembourser n’ont pas profité à la majorité des personnes, mais ont seulement profité à une petite minorité.

Qu’en est-il des entreprises d’investisseurs étrangers? Il est vrai que nous avons besoin de ces entreprises. Nous avons même adopté une loi du Parlement protégeant les investissements étrangers dans ce pays. Notre objectif est de faire en sorte que les investisseurs étrangers estiment que la Tanzanie est un bon endroit pour investir, car les investissements seraient sûrs et rentables, et les bénéfices peuvent être retirés du pays sans difficulté. Nous prévoyons obtenir de l’argent grâce à cette méthode. Mais nous ne pouvons pas en avoir assez. Et même si nous avons pu convaincre les investisseurs étrangers et les entreprises étrangères d’entreprendre tous les projets et programmes de développement économique dont nous avons besoin, c’est ce que nous voulons réellement arriver?

Si nous avions pu attirer des investisseurs d’Amérique et d’Europe pour venir à démarrer toutes les industries et tous les projets de développement économique dont nous avons besoin dans ce pays, est-ce que nous pourrions le faire sans nous interroger?

Pourrions-nous accepter de laisser l’économie de notre pays aux mains des étrangers qui ramèneraient les bénéfices à leurs pays? Ou en supposant qu’ils n’insistaient pas pour retirer leurs profits, mais ont décidé de les réinvestir en Tanzanie; Pourrions-nous vraiment accepter cette situation sans se demander quels sont les inconvénients de notre pays? Cela permettrait-il le socialisme que nous avons dit que c’est notre objectif à construire?

Comment pouvons-nous dépendre des dons, des prêts et des investissements de pays étrangers et d’entreprises étrangères sans mettre en péril notre indépendance? Les Anglais ont un proverbe qui dit: «Celui qui paie le piper appelle la mélodie». Comment pouvons-nous dépendre des gouvernements et des entreprises étrangers pour la majeure partie de notre développement sans donner à ces gouvernements et pays une grande partie de notre liberté d’agir comme nous le souhaitons? La vérité est que nous ne pouvons pas.

Répétons-nous. Nous avons fait une erreur en choisissant de l’argent – quelque chose que nous n’avons pas – pour être le grand instrument de notre développement. Nous nous trompons de penser que nous allons obtenir de l’argent d’autres pays; D’abord parce que, en fait, nous ne pourrons pas obtenir suffisamment d’argent pour notre développement économique; Et deuxièmement, parce que même si nous pouvions obtenir tout ce dont nous avions besoin, une telle dépendance envers d’autres mettrait en danger notre indépendance et notre capacité à choisir nos propres politiques politiques.

NOUS ONT PLUS D’EMPHASIS SUR LES INDUSTRIES

En raison de notre accent sur l’argent, nous avons fait une autre grosse erreur. Nous avons mis trop d’accent sur les industries. Comme nous l’avons dit, «Sans argent, il ne peut y avoir de développement», nous semblons également dire: «Les industries sont à la base du développement, sans industries, il n’y a pas de développement». C’est vrai Le jour où nous avons beaucoup d’argent, nous pourrons dire que nous sommes un pays développé. Nous pourrons dire: Lorsque nous avons commencé nos plans de développement, nous n’avions pas assez d’argent et cette situation nous a rendu difficile de nous développer aussi vite que nous le voulions. Aujourd’hui, nous sommes développés et nous avons assez d’argent. C’est-à-dire que notre argent a été apporté par le développement. De même, le jour où nous devenons industrialisés, nous pourrons dire que nous sommes développés. Le développement nous obligerait à avoir des industries. L’erreur que nous commettons est de penser que le développement commence avec les industries. C’est une erreur parce que nous n’avons pas les moyens d’établir de nombreuses industries modernes dans notre pays. Nous n’avons ni les finances nécessaires ni le savoir-faire technique. Il ne suffit pas de dire que nous emprunterons les finances et les techniciens d’autres pays pour venir et démarrer les industries. La réponse à cela est la même que nous avons donnée plus tôt, que nous ne pouvons pas obtenir suffisamment d’argent et emprunter suffisamment de techniciens pour démarrer toutes les industries dont nous avons besoin. Et même si nous pouvions obtenir l’assistance nécessaire, la dépendance à cet égard pourrait interférer avec notre politique sur le socialisme. La politique d’inviter une chaîne de capitalistes à venir et à établir des industries dans notre pays pourrait réussir à nous donner toutes les industries dont nous avons besoin, mais elle réussirait également à empêcher l’établissement du socialisme, à moins que nous ne croyions que sans construire le capitalisme, nous ne pouvons pas construire le socialisme .

Laissez-nous prier et écouter le paysan

Notre accent sur l’argent et les industries nous a mis l’accent sur le développement urbain. Nous reconnaissons que nous n’avons pas assez d’argent pour apporter le genre de développement à chaque village qui profiterait à tout le monde. Nous savons aussi que nous ne pouvons pas établir une industrie dans chaque village et, par ce moyen, élever une augmentation des revenus réels des gens. Pour ces raisons, nous dépensons la majeure partie de notre argent dans les zones urbaines et nos industries sont implantées dans les villes.

Pourtant, la plus grande partie de cet argent que nous dépensons dans les villes provient de prêts. Que ce soit pour construire des écoles, des hôpitaux, des maisons ou des usines, etc., il doit encore être remboursé. Mais il est évident qu’il ne peut être remboursé que par l’argent tiré du développement urbain et industriel. Pour rembourser les prêts, nous devons utiliser la monnaie étrangère qui provient de la vente de nos exportations. Mais nous ne vendons pas maintenant nos produits industriels sur les marchés étrangers, et il est probable qu’il passe encore du temps avant que nos industries ne produisent pour l’exportation. L’objectif principal de nos nouvelles industries est la «substitution des importations» – c’est-à-dire produire des choses qui, jusqu’ici, nous avons dû importer à partir de pays étrangers.

Il est donc évident que la monnaie étrangère que nous utiliserons pour rembourser les prêts utilisés dans le développement ou les zones urbaines ne proviendront pas des villes ou des industries. D’où l’obtiendrons-nous? Nous l’obtiendrons des villages et de l’agriculture. Qu’est-ce que ça veut dire? Cela signifie que les personnes qui bénéficient directement du développement, entraînées par l’emprunt, ne sont pas celles qui rembourseront les prêts. La plus grande partie des prêts sera consacrée aux zones urbaines, ou à celles-ci, mais la plus grande partie du remboursement sera effectuée grâce aux efforts des agriculteurs.

Ce fait doit toujours être pris en compte, car il existe diverses formes d’exploitation. Nous ne devons pas oublier que les gens qui vivent dans les villes peuvent devenir les exploiteurs de ceux qui vivent dans les zones rurales. Tous nos grands hôpitaux se trouvent dans les villes et il n’y a qu’une petite partie de la population qui en profite. Pourtant, si nous les avions construits avec des prêts de l’extérieur de la Tanzanie, c’est la vente à l’étranger des produits paysans qui fournit les échanges étrangers pour le remboursement. Ceux qui ne bénéficient pas de l’hôpital ont donc la principale responsabilité de payer pour eux. Les routes de terrassement, également, se trouvent principalement dans les villes et ont une valeur particulière pour les propriétaires de voitures. Pourtant, si nous avons construit ces routes avec des prêts, c’est de nouveau l’agriculteur qui produit les biens qui leur paieront. De plus, les devises avec lesquelles la voiture a été achetée proviennent également de la vente des produits agricoles. Encore une fois, les lumières électriques, les conduites d’eau, les hôtels et autres aspects du développement moderne se trouvent surtout dans les villes. La plupart d’entre eux ont été construits avec des prêts, et la plupart d’entre eux ne profitent pas directement au fermier, bien qu’ils soient payés par les devises obtenues par la vente de ses produits. Nous devrions toujours garder cela à l’esprit.

Bien que lorsque nous parlons d’exploitation, nous pensons généralement aux capitalistes, nous ne devons pas oublier qu’il y a beaucoup de poissons dans la mer. Ils se mangent. Les grands mangent les petits, et les petits mangent ceux qui sont encore plus petits. Il existe deux façons possibles de diviser les personnes dans notre pays. Nous pouvons mettre les capitalistes et les féodalistes d’un côté, et les agriculteurs et les travailleurs de l’autre. Mais nous pouvons également diviser les gens en citadins d’un côté et ceux qui vivent dans les zones rurales de l’autre. Si nous ne faisons pas attention, nous pourrions arriver à la position où l’exploitation réelle en Tanzanie est celle des habitants de la ville qui exploitent les paysans.

LES PERSONNES ET L’AGRICULTURE

Le développement d’un pays est provoqué par les gens, pas par l’argent. L’argent, et la richesse qu’il représente, est le résultat et non la base du développement. Les quatre conditions préalables au développement sont différentes; Ils sont (i) les gens; (Ii) Terre; (Iii) bonnes politiques; (Iv) Bon leadership. Notre pays compte plus de dix millions de personnes et plus de 362 000 miles carrés.

L’AGRICULTURE EST LA BASE DU DÉVELOPPEMENT

Une grande partie de la terre de la Tanzanie est fertile et reçoit suffisamment de pluie. Notre pays peut produire diverses cultures pour la consommation domestique et pour l’exportation.

Nous pouvons produire des cultures vivrières (qui peuvent être exportées si nous produisons en grandes quantités) comme le maïs, le riz, le blé, les haricots, l’arachide, etc. Et nous pouvons produire des cultures commerciales comme le sisal, le coton, le café, le tabac, le pyréthrum, le thé , Etc. Notre terre est également bonne pour le pâturage des bovins, des chèvres, des moutons et pour l’élevage des poulets, etc. Nous pouvons obtenir beaucoup de poissons de nos rivières, lacs et de la mer. Tous nos agriculteurs sont dans des domaines qui peuvent produire deux ou trois ou même plus des cultures alimentaires et commerciales énumérées ci-dessus, et chaque agriculteur pourrait augmenter sa production afin d’obtenir plus de nourriture ou plus d’argent. Et parce que l’objectif principal du développement est d’obtenir plus de nourriture, et plus d’argent pour nos autres besoins, notre but doit être d’augmenter la production de ces cultures agricoles. C’est en fait le seul chemin par lequel nous pouvons développer notre pays, c’est-à-dire qu’en augmentant notre production de ces choses, pouvons-nous obtenir plus de nourriture et plus d’argent pour chaque Tanzanien.

LES CONDITIONS DE DÉVELOPPEMENT

(A) Travail acharné

Tout le monde veut le développement; Mais tout le monde ne comprend pas et accepte les exigences de base pour le développement. La plus grande exigence est le travail acharné. Allons-y dans les villages et parlons à notre peuple et voyons s’il est possible ou non de travailler plus fort.

Dans les villes, par exemple, les salariés travaillent normalement pendant sept heures et demi ou huit heures par jour et six ou six jours et demi par semaine. Il s’agit d’environ 45 heures par semaine pendant toute l’année, à l’exception de deux ou trois semaines de congé. En d’autres termes, un salarié travaille 45 heures par semaine pendant 48 ou 50 semaines de l’année.

Dans ou un pays comme le nôtre, ce sont vraiment des heures de travail assez courtes. Dans d’autres pays, même ceux qui sont plus développés que nous, les gens travaillent pendant plus de 45 heures par semaine. Il n’est pas normal qu’un jeune pays commence avec une semaine de travail aussi courte. La chose normale est de commencer par de longues heures de travail et de les diminuer à mesure que le pays devient de plus en plus prospère. En commençant par des heures de travail aussi courtes et en demandant des heures encore plus courtes, nous imitons en fait les pays les plus développés. Et nous regretterons cette imitation. Néanmoins, les salariés travaillent pendant 45 heures par semaine et leurs vacances annuelles n’excèdent pas quatre semaines.

Il convient de demander à nos agriculteurs, en particulier les hommes, combien d’heures par semaine et combien de semaines par an travaillent-ils. Beaucoup ne travaillent même pas pendant une demi-heure que le salarié. La vérité est que dans les villages, les femmes travaillent très fort. Parfois, ils travaillent pendant 12 ou 14 heures par jour. Ils travaillent même le dimanche et les jours fériés. Les femmes qui vivent dans les villages travaillent plus fort que quiconque en Tanzanie. Mais les hommes qui vivent dans les villages (et certaines des femmes dans les villes) sont en congé pour la moitié de leurs lires. Les énergies des millions d’hommes dans les villages et des milliers de femmes dans les villes qui sont actuellement gaspillées par les ragots, la danse et la boisson, sont un grand trésor qui pourrait contribuer davantage au développement de notre pays que tout ce que nous pourrions obtenir des riches Nations.

Nous ferions quelque chose de très bénéfique pour notre pays si nous allions dans les villages et avons dit à notre peuple qu’ils tiennent ce trésor et qu’il leur appartient de l’utiliser pour leur propre bénéfice et le bénéfice de toute notre nation.

(B) Intelligence

La deuxième condition de développement est l’utilisation de l’intelligence. Un travail acharné non intelligent ne donnerait pas les mêmes bons résultats que les deux combinés. Utilisation d’une grande houe au lieu d’une petite; En utilisant une charrue tirée par des bœufs au lieu d’une houe ordinaire; L’utilisation d’engrais; L’utilisation d’insecticides; Connaître la bonne culture pour une saison ou un sol particulier; Choisir de bonnes graines pour la plantation; Connaître le bon moment pour la plantation, le désherbage, etc. Toutes ces choses montrent l’utilisation de la connaissance et de l’intelligence. Et tous combinent avec beaucoup de travail pour produire plus et de meilleurs résultats.

L’argent et le temps que nous consacrons à la transmission de ces connaissances aux paysans sont mieux dépensés et apportent plus d’avantages à notre pays que l’argent et le temps considérable que nous consacrons à d’autres choses que nous appelons le développement.

Ces faits sont bien connus de chacun de nous. Les parties de notre plan de développement quinquennal qui sont sur la cible ou où la cible a été dépassée sont les parties qui dépendent uniquement du travail acharné des gens. La production de coton, de café, de noix de cajou, de tabac et de pyréthrum a considérablement augmenté depuis trois ans. Mais ce sont des choses qui sont produites par le travail acharné et le bon leadership des gens, non par l’utilisation de grandes sommes d’argent.

En outre, les gens, grâce à leur propre travail et avec un peu d’aide et de leadership, ont fini de nombreux projets de développement dans les villages. Ils ont construit des écoles, des dispensaires, des centres communautaires et des routes; Ils ont creusé des puits, des canaux d’eau, des trempettes d’animaux, de petits barrages et complété divers autres projets de développement. S’ils avaient attendu de l’argent, ils n’auraient plus l’usage de ces choses.

LE TRAVAIL DUR EST LE RÔLE DU DÉVELOPPEMENT

Certains projets du Plan qui dépendent de l’argent se déroulent bien, mais beaucoup d’entre eux se sont arrêtés et d’autres qui pourraient ne jamais être remplis en raison du manque d’argent. Pourtant, nous parlons toujours d’argent et notre recherche d’argent augmente et prend presque toutes nos énergies. Nous ne devrions pas diminuer nos efforts pour obtenir l’argent dont nous avons vraiment besoin, mais il serait plus approprié pour nous de consacrer du temps dans les villages qui montrent aux gens comment faire du développement par leurs propres efforts plutôt que de passer tant de longs et coûteux voyages À l’étranger à la recherche d’argent de développement. C’est la véritable façon de faire évoluer tout le monde dans le pays.

Tout cela ne signifie pas que, à partir de maintenant, nous n’aurons pas besoin d’argent ou que nous ne commencerons pas les industries ou que nous entreprendrons des projets de développement nécessitant de l’argent. En outre, nous ne disons pas que nous n’accepterons pas, ou même que nous ne chercherons pas, de l’argent provenant d’autres pays pour notre développement. Ce n’est pas ce que nous disons. Nous continuerons à utiliser l’argent; Et chaque année, nous utiliserons plus d’argent pour les différents projets de développement que nous l’avons usé l’année précédente car ce sera l’un des signes de notre développement.

Ce que nous disons, cependant, c’est que dès maintenant, nous saurons quel est le fondement et quel est le fruit du développement. Entre l’argent et les gens, il est évident que les gens et leur travail acharné sont la base du développement, et l’argent est l’un des fruits de ce travail acharné.

Désormais, nous devons nous tenir debout et nous promener sur nos pieds plutôt que de regarder ce problème à l’envers. Les industries viendront et l’argent viendra, mais leur fondement est le peuple et leur travail acharné, en particulier dans AGRICULTURE. C’est la signification de l’autosuffisance.

Nous mettons donc l’accent sur:

(A) La terre et l’Agriculture

(B) Les populations

(C) La politique du socialisme et de l’autosuffisance

(D) Bon leadership.

(A) La terre

Parce que l’économie de la Tanzanie dépend et continuera à dépendre de l’agriculture et de l’élevage, les Tanzaniens peuvent vivre bien sans dépendre de l’aide de l’extérieur s’ils utilisent correctement leurs terres. La terre est la base de la vie humaine et tous les Tanzaniens devraient l’utiliser comme un investissement précieux pour le développement futur. Parce que la terre appartient à la nation, le gouvernement doit veiller à ce qu’elle soit utilisée pour le bénéfice de l’ensemble de la nation et non pour le bénéfice d’un individu ou seulement de quelques personnes.

Il est de la responsabilité de TANU de voir que le pays produit suffisamment de nourriture et suffisamment de cultures commerciales pour l’exportation. Il incombe au gouvernement et aux sociétés coopératives de veiller à ce que nos gens obtiennent les outils, la formation et le leadership nécessaires aux méthodes modernes d’agriculture.

(B) Les gens

Afin de mettre en œuvre correctement la politique de l’autosuffisance, les gens doivent apprendre le sens de l’autosuffisance et de sa pratique. Ils doivent devenir autosuffisants dans les aliments, les vêtements utilisables et les bons logements.

Dans notre pays, les travaux devraient être quelque chose à en être fiers, et la paresse, l’ivrognerie et l’oisiveté devraient être gênés. Et pour la défense de notre nation, il est nécessaire que nous soyons en garde contre les marionnettes internes qui pourraient être utilisées par des ennemis extérieurs qui visent à nous détruire. Les gens devraient toujours être prêts à défendre leur nation lorsqu’ils sont appelés à le faire.

(C) bonnes politiques

Les principes de notre politique d’autosuffisance vont de pair avec notre politique de socialisme. Afin d’éviter l’exploitation, il est nécessaire que tous travaillent et vivent sur son propre travail. Et afin de distribuer la richesse nationale rairly, il est nécessaire que tout le monde travaille au maximum de sa capacité. Personne ne devrait rester longtemps avec son parent, ne faisant aucun travail, car en faisant cela, il exploitera son parent. De même, personne ne devrait être autorisé à se promener dans les villes ou les villages sans faire de travail qui lui permettrait d’être autonome sans exploiter ses proches.

TANU croit que tout le monde qui aime sa nation a le devoir de le servir en coopérant avec ses camarades dans la construction du pays pour le bénéfice de tous les habitants de la Tanzanie. Afin de maintenir notre indépendance et la liberté de notre personne, nous devrions être autonomes de toutes les manières possibles et éviter de dépendre des autres pays pour obtenir de l’aide. Si chaque individu est autonome, la cellule à dix logements sera autonome; Si toutes les cellules sont autonomes, toute la salle sera autonome; Et si les salles sont autonomes, le district sera autonome. Si les Districts sont autonomes, alors la Région est autonome et si les Régions sont autonomes, alors toute la nation est autonome et notre objectif.

(D) Bon leadership

TANU reconnaît l’urgence et l’importance d’un bon leadership. Mais nous n’avons pas encore produit une formation systématique pour nos dirigeants; Il est nécessaire que le quartier général de TANU prépare maintenant un programme de formation pour tous les dirigeants – du niveau national au niveau de la cellule de dix maisons – afin que chacun d’entre eux comprenne nos politiques politiques et économiques. Les dirigeants doivent donner un bon exemple au reste des personnes dans leur vie et dans toutes leurs activités.

QUATRIÈME PARTIE
Membres TANU

Depuis la création de la Fédération, nous avons mis l’accent sur l’obtention du plus grand nombre possible de membres. C’était la bonne politique pendant la lutte de l’indépendance. Mais maintenant, l’exécutif national estime que le moment est venu où nous mettons davantage l’accent sur les croyances de notre Parti et de ses politiques de socialisme.

La partie de la Constitution de TANU qui se rapporte à l’admission d’un membre devrait être respectée, et s’il est découvert qu’un homme ne semble pas accepter la foi, les objets et les règles et règlements de la Partie, il devrait Ne pas être accepté en tant que membre. En particulier, il ne faut pas oublier que TANU est un groupe de paysans et de travailleurs.

PARTIE CINQ

La résolution d’Arusha

Par conséquent, le Comité exécutif national, réuni au Centre communautaire à Arusha du 26.1.67 au 29.1.67 résout:

(A) Le leadership

1. Chaque TANU et leader gouvernemental doit être soit un paysan ou un travailleur, et ne doit en aucun cas être associé aux pratiques, au capitalisme ou au féodalisme.

2. Aucun TANU ou un leader du gouvernement ne devrait détenir des actions dans aucune entreprise.

3. Aucun TAN U ou un leader du gouvernement ne devrait occuper des fonctions de direction dans une entreprise privée.

4. Aucun TANU ou leader du gouvernement ne devrait recevoir deux salaires ou plus.

5. Aucun TANU ou leader du gouvernement ne devrait posséder des maisons qu’il loue à d’autres.

6. Aux fins de la présente résolution, le terme «leader» devrait comprendre les éléments suivants:

Membres du Comité exécutif national TANU; Ministres; Les membres du Parlement; Hauts fonctionnaires d’organisations affiliées à TANU; Officiers supérieurs des organisations statutaires; Tous ceux nommés ou élus en vertu d’une clause de la Constitution de la TANU; Conseillers municipaux; Et les fonctionnaires dans les cadres supérieurs et intermédiaires. (Dans ce contexte, «chef» signifie un homme, ou un homme et sa femme, une femme ou une femme et son mari).

(B) Le gouvernement et d’autres institutions

1. Félicite le gouvernement pour les mesures qu’il a prises jusqu’ici dans la mise en œuvre de la politique du socialisme

2. Demande au gouvernement de prendre d’autres mesures dans la mise en œuvre de notre politique de socialisme, comme il est décrit dans la deuxième partie de ce document, sans attendre une Commission du socialisme.

3. Demande au gouvernement de mettre l’accent, lors de la préparation de ses plans de développement, sur la capacité de ce pays à mettre en œuvre les plans plutôt que de dépendre des prêts et des subventions à l’étranger, comme cela a été fait dans le Plan quinquennal de développement actuel. Le Comité exécutif national décide également que le plan devrait être modifié de manière à ce qu’il corresponde à la politique de l’autosuffisance.

4. Demande au gouvernement de prendre des mesures visant à garantir que les revenus des travailleurs du secteur privé ne soient pas très différents des revenus des travailleurs du secteur public.

5. Demande au gouvernement de mettre l’accent sur les actions qui augmenteront le niveau de vie des paysans et de la communauté rurale.

6. Invite la NUTA, les coopératives, TAPA, UWT, TYL et d’autres institutions gouvernementales à prendre des mesures pour mettre en œuvre la politique du socialisme et de l’autosuffisance.

(C) Adhésion

Les membres doivent faire un enseignement approfondi sur l’idéologie du parti afin qu’ils puissent le comprendre, et ils doivent toujours se souvenir de l’importance de respecter leurs principes.

Source: The Arusha Declaration

              Wikipedia 

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